Biserica Sfânta Treime

Overview

Construcția Bisericii Sfânta Treime a avut loc în circumstanțe dramatice.
Potrivit informațiilor scrise păstrate, a fost construit de locuitorii din periferia nord-vestică a Stara Zagora - cartierul „Gebran”. Populația de acolo este bulgară, printre care și oameni de alte naționalități și cu diferite credințe nu trăiesc. Cartierul este angajat în principal în agricultură, departe de centrul orașului și de viața comercială, meșteșugărească și culturală plină de viață. Aceștia sunt închinați în cea mai veche biserică din Stara Zagora - „Sf. Dimitar”. De-a lungul timpului, însă, cartierul a crescut spre vest, iar biserica Sf. Dimitrie a devenit din ce în ce mai îndepărtată. În plus, drumul către clădirile bisericii trece prin cartiere turcești, unde închinătorii sunt adesea hărțuiți și umiliți. De aceea creștinii din cartier au decis să-și construiască propriul templu.

Informații despre construcția templului ne sunt lăsate de unii contemporani. Hadji Gospodin Slavov în „Descrierea cronologică a celor mai importante și remarcabile evenimente din orașul Stara Zagora în relațiile bisericești, școlare și naționale în secolul al XIX-lea” relata că în 1861, după exilul episcopilor bulgari, municipiile din întreaga țară își difuzează reprezentanții pentru a-și apăra interesele. În calitate de reprezentant al comunității bisericești-școlare Stara Zagora, la 20 mai 1861, Hadji Gospodin Slavov s-a trezit la Constantinopol, unde a emis un decret prin care a legalizat construcția unei noi biserici.

Până atunci, locuitorii celor trei cartiere vestice ale orașului, Gibran, Ebni Aivaz și Junet, cumpăraseră deja un spațiu liber pentru construcție. Era situat la un kilometru de conacele influentului Hadji Bey de atunci. Când a început construcția, fiul său, Sadak Bey, pe atunci în vârstă de 20-25 de ani, a adunat o mulțime înarmată de turci și au bătut zidarii și au distrus fundațiile templului.

Istoricul Georgi Dimitrov în lucrarea sa „Principatul Bulgariei” precizează că după refuzul autorităților locale de a soluționa disputa, bulgarii din cartierele vestice menționate i-au trimis la Plovdiv pe P. Chasovnikarov, Sf. Mitev și P. Chakarov; Boncho Markov și x. Zhelyazko Stoynov - în Sliven și Leko Nikolov - în Edirne să se plângă. Acțiunea duce la rezultatul dorit - se dispune asigurarea implementării firmanului. În acest scop, Mehmed Pașa din Edirne a telegrafiat mutesarifului din Plovdiv să trimită o tabără de soldați cu două tunuri, în timp ce i-a ordonat mutesarifului Sliven Nuserat Pașa să meargă la Stara Zagora.

Hadji Gospodin Slavov povestește cu detalii jalnice ce anchetă face Nuserat Pașa, cum îi reține și pedepsește pe unii dintre vinovați, care este efectul discursului său în konak turc. Acest discurs i-a entuziasmat atât de tare pe musulmani, încât unii dintre ei au mers la locul respectiv și au început să adune materialele de construcție împrăștiate. Ostentația publică în refacerea drepturilor bulgarilor de a construi biserica a lăsat o impresie puternică asupra contemporanilor.

Intervenția rapidă a autorităților a restabilit de ceva timp toleranța religioasă și echilibrul civic, iar acest lucru a permis ca templul să fie finalizat la începutul anului 1864. Acest fapt i-a dat lui Hadji Gospodin Slavov motive să presupună că templul a fost construit în 1864.