Tradiția Dodola sau Peperuda

Overview

Dodola (scrisă și Doda, Dudulya și Didilya), cunoscută și sub numele de fluture: Paparuda, Peperuda, Perperuna sau Preperuša, este o tradiție păgână găsită în Balcani. Personajul central al ceremoniei este de obicei o fată orfană, mai rar, un băiat. Purtând o fustă din viță de vie verde proaspătă tricotată și ramuri mici, fata născută după moartea tatălui ei, ultima fetiță a mamei (dacă mama mai aduce ulterior pe lume un alt copil, în sat sunt așteptate mari nenorociri), cântă și dansează pe străzile satului, oprindu-se la fiecare casă, unde gazdele o stropesc cu apă. Ritualul este asociat cu o anumită melodie la care este executat un anumit dans, nu numai de fată, ci și de sătenii care o urmează pe străzi, strigându-și încurajarea.

Potrivit unor interpretări, Dodola este o zeiță slavă a ploii și soția divinității supreme Perun (zeul tunetului în panteonul slav). Slavii credeau că atunci când Dodola își mulge vacile cerești, norii, plouă pe pământ. În fiecare primăvară, se spune că Dodola zboară deasupra pădurilor și câmpurilor și răspândește verdeață de primăvară, împodobind copacii cu flori.

Obiceiul este cunoscut sub numele de Dodola (dodole, dudula, dudulica, dodolă) și Perperuna (peperuda, peperuna, peperona, perperuna, prporuša, preporuša, paparudă, pirpirună). Ambele denumiri sunt folosite de slavii de sud, românii, albanezii și grecii de nord. Albanezii folosesc și numele Rona și numele masculin Dordolec (durdulec).

Numele Perperuna este identificat ca derivatul feminin reduplicat al numelui zeului Perun (per-perun-a). Sorin Paliga a sugerat că era o divinitate din substratul tracic local. Numele Dodola este posibil înrudit cu dundulis lituanian, un cuvânt pentru tunet și un alt nume al zeului tunetului baltic Perkūnas.

Decev a comparat cuvântul „dodola” (tot dudula, dudulica etc.) cu antroponimele și toponimele tracice (numele de locuri), precum Doidalsos, Doidalses, Dydalsos, Dudis, Doudoupes etc. Paliga a susținut că, pe baza acestui fapt, obiceiul cel mai provine probabil de la traci.

O explicație mult mai probabilă pentru variațiile numelui Didilya este că acesta este un titlu pentru zeița primăverii Lada/Lela, care a fost transformată în „numele” unei zeițe. Ralston explică că dido înseamnă „mare” și este de obicei folosit împreună cu zeul primăverii Lado.

Prima descriere scrisă a obiceiului a fost lăsată de ieromonahul bulgar Spiridon Gabrovski în 1792. El povestește cum, în vremuri de secetă, băieții și fetele tinerii îi îmbrăcau pe unul dintre ei într-o plasă și o coroană de frunze asemănătoare lui Perun sau Peperud. , pe care Spiridon l-a crezut din greșeală a fi un bătrân conducător bulgar. Apoi mergeau în procesiune prin case, cântând, dansând și turnându-se cu apă unul peste altul. Sătenii le dădeau bani, pe care ulterior i-au folosit pentru a cumpăra mâncare și băutură pentru a sărbători în onoarea lui Perun.

Slavii de Sud obișnuiau să organizeze festivalul Dodole (sau Perperuna) în perioadele de secetă, unde se închinau zeiței și se rugau pentru ploaie. În ritual, tinerele îi cântă Dodolei cântece specifice, însoțind-o de un dans, în timp ce sunt acoperite de frunze și ramuri mici.