Biserica Sfânta Treime oraș Yambol

Overview

Începutul construcției bisericii „Sf. Treime” din Yambol ne conectăm cu primele secole de sclavie otomană și crearea Cargonei ca parte bulgară a orașului.
Yambol a căzut sub stăpânirea otomană după un asediu de șase luni în 1373. Cucerirea orașului și a regiunii cu aproape un sfert de secol mai devreme decât restul țărilor bulgare i-a pus pe locuitorii orașului într-o poziție deosebit de nefavorabilă. Oamenii din Yambol experimentează cu cea mai mare forță valul de șoc al invaziei străine.
Politica de asimilare a cuceritorului și aspirația de a stabili dominația asupra bulgarilor cuceriți au căzut cu toată greutatea și peste credința lor. Discriminarea se realizează prin: distrugerea bisericilor și mănăstirilor, interzicerea construirii altora noi, transformarea templelor în moschei, persecutarea clerului creștin, interzicerea sau restrângerea proceselor bisericești. Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, toate bisericile și mănăstirile din Yambol și regiunea Yambol au fost deja distruse, conform cercetătorilor despre ruinele uneia dintre bisericile din cetatea Yambol a fost construită o moschee impresionantă și impresionantă - Sofularska. Amintirea lor rămâne doar în legendele și toponimia a 36 de așezări din zonă.
Nu există informații istorice despre aspectul original al Bisericii Sfânta Treime din Yambol. Potrivit unor autori din anii 1930, seamănă cu o catacombă creștină timpurie.
Singurul monument material care dovedește existența bisericii în secolul al XVII-lea este discul de argint păstrat în fondul Muzeului de Istorie Regională Yambol. Este un cerc cu diametrul de 190 mm. Lipsește suportul pentru picioare. Există o inscripție în semicerc în limba greacă: „Rugăciune. Slujitorul lui Dumnezeu Alexi prezintă bisericii „Sfânta Treime 1692”. Pe discus nu există decor, ceva tipic bisericii - obiecte de ritual din secolul al XVII-lea. Nu avem informații despre unde a fost făcut discuția. Datarea sa relativ timpurie sugerează că ar fi comandat și adus de unul dintre mulți șoferi de taxi de pe Muntele Athos care au vizitat Yambol. Numele donatorului „Sclavul lui Dumnezeu Alexi” atrage atenția asupra unui grup de lideri bulgari mai bogați, care treptat s-au impus și au început să joace un rol principal în viața publică a bulgarilor din Yambol. Poate chiar „slujitorul lui Dumnezeu Alexi” însuși a fost un negustor – un închinator care a cumpărat și a donat templului acest disc de argint.
În memoriile sale, Chernyo Georgiev din Yambol descrie aspectul arhitectural original al bisericii „construită la o adâncime de 50-60 cm în pământ și intrat cu 304 trepte”. Biserica avea 7 metri lățime și aproximativ 16 metri lungime. Întreaga clădire nu avea ferestre și era luminată doar de flacăra lumânărilor de ceară, pe care închinătorii le aprindeau pe două sfeșnice mici de fier. Biserica de tip catacombă avea două compartimente aproape egale pentru bărbați și femei. Decorul bisericii era și el primitiv - pe catapeteasmă erau șase icoane, iar pe pereți erau pictați doar câțiva sfinți și profeți.

Existența Bisericii Sfintei Treimi de la începutul secolului al XVII-lea sugerează vizita notarului Crizantemei Patriarhului Ierusalimului la Yambol în iunie 1720.
Scopul vizitei la Yambol, precum și în alte câteva orașe din țările din sudul Bulgariei, este de a strânge fonduri pentru mănăstirile mormântului lui Dumnezeu. El descrie această vizită într-un jurnal de călătorie destul de amplu. Patriarhul a ajuns la Yambol pe 7 iunie 1720 și a rămas aici aproape o lună. S-a stabilit în cartierul bulgaresc Kargon / Karvuna / în casa deputatului Bozhigrobski din Yambol, preotul de la cealaltă biserică bulgară din Kargona, Avram Lefteri. În cartea sa de călătorie, patriarhul a înregistrat două parohii din oraș: una la Biserica Sfânta Treime și cealaltă la Biserica Sf. Gheorghe, pe care a notat-o ​​ca fiind mai mare. 228 de oameni din Yambol din ambele parohii donează o sumă destul de decentă de bani pentru a sprijini locurile lui Dumnezeu. Ele sunt dovada prosperității economice a creștinilor Yambol, a dezvoltării breslelor și comerțului din oraș și a rolului dominant al etniei bulgare din Cargona.
Iar în următorul secol al XVIII-lea, biserica „Sf. Treime ”împreună cu biserica” Sf. Georgi ”pentru creștinii orașului sunt singurele locuri publice în care în zilele lucrătoare și sărbătorile de botezuri, nunți și înmormântări, se adună în mod regulat tovarășii de credință, care caută şi găsesc sprijin în biserici pentru păstrarea lor naţională şi religioasă.
Ele sunt principalele locuri în jurul cărora se aprind și se dezvoltă luptele oamenilor din Yambol împotriva clerului și influenței grecești.
Locuitorii Yambol l-au persecutat în mod repetat pe episcopul Kiril de Edirne din templele lor. Punctul culminant al luptei împotriva influenței grecești în oraș a fost acțiunea din preajma Paștelui în 1862, când episcopul a fost din nou alungat din oraș. S-au deschis bisericile și pentru prima dată preoții au săvârșit slujba în limba bulgară. În Biserica Sfânta Treime, tinerii din Yambol au șters chiar și toate inscripțiile grecești de pe pereți și de pe icoane. Ziarul „Bulgaria” din 21 mai 1862. El relatează: „Tinerii din Yambol au ars cărțile grecești pentru că nu sunt necesare, nu se citesc în ele în cărțile bisericești și nu se rostogolesc sau sfâșie, le-au ars. Acești tineri au făcut o lucrare plăcută lui Dumnezeu și demnă de laudă de oameni.
După firmanul pentru înființarea Exarhatului Bulgar / 1871 / pe locul vechii biserici a fost construită o nouă biserică cu cupolă mare. Ustabashi care gestionează construcția este celebrul maestru constructor Tsanyu din Tryavna.
În timpul războiului de eliberare ruso-turc din 1877-78, templul a fost incendiat.
După Eliberarea din 1884, a fost construită clădirea Bisericii Sf. Treime, care există acum.
Lângă Biserica Sfânta Treime există și o școală de celule, dar nu se știe data deschiderii acesteia. Se știe că pentru prima dată la Yambol s-a încercat introducerea limbii bulgare în educație. Aceasta este lucrarea călugărului-profesor Terapion, care a venit la Yambol pe drumul spre Muntele Athos și a reușit pentru scurta sa ședere în oraș să introducă limba bulgară în învățământul din școala de celule de la biserica „Sfânta Treime”.
În jurul anului 1870 pentru supraveghetor bisericesc al bisericii „Sf. Treime ”a fost ales Valcho Glavchev / cunoscut sub numele de epitrop Valcha /, la inițiativa căruia în fiecare an la sărbătoarea Duhului Sfânt la biserică se organizează un mare sobor bisericesc.
Această tradiție în timpurile moderne este acceptată ca o sărbătoare a orașului Yambol.
În amintirile bătrânilor din Yambol, Biserica Sfânta Treime este cunoscută sub numele de Biserica Mare.
Biserica este un monument cultural de însemnătate locală.