Biserica Roșie Bazilica Creștină timpurie

Overview

Biserica Roșie este una dintre capodoperele arhitecturii creștine timpurii din Europa, este un monument arhitectural și arheologic de importanță națională. A primit statutul de monument național antic în 1927 și un monument de arhitectură cu aspect ruinos - în 1966.
În perioada 2010-2013 a fost implementat un proiect de consolidare, conservare, acces și socializare a sitului arheologic. S-a realizat o legătură rutieră, s-a adăugat o clădire de recepție, iar zona înconjurătoare este bine dezvoltată, în concordanță cu cerințele unei structuri accesibile persoanelor cu dizabilități. După reconstrucție, s-a format acces pietonal în biserică precum și o alee panoramică, o abordare pentru persoanele cu dizabilități și un centru de informare. Reparațiile bisericii constau în consolidarea și îndepărtarea acesteia a vechii structuri de susținere din lemn și amplasarea uneia noi metalice. Însuși zidurile bisericii se păstrează și, acolo unde a fost nevoie de mai multă modelare, volumele au fost refăcute. S-a adăugat și iluminatul artistic care luminează obiectul în timpul nopții.
Bazilica creștină timpurie, Biserica Roșie este situată la 2 km nord-est de Perushtitsa. Începutul vieții timpurii a așezărilor este determinat a fi în jurul secolului VI î.Hr. La 500 de metri de biserică a fost găsită o aşezare preistorică. În apropiere există dovezi ale unei alte așezări în zona Djakovica, deoarece datează din secolul IV î.Hr.
Biserica Roșie a fost construită în evul mediu timpuriu - secolele V - VI î.Hr. Clădirea centrală ia forma unui trifoi cu patru foi și așezată pe rămășițele unei alte clădiri cu plan similar. Rămășițele formează partea principală a bisericii și includ un spațiu cu patru colțuri, inclusiv două coridoare de ocolire care sunt situate în jurul conchei de nord și de sud. Ulterior, s-au adăugat mai multe încăperi: un pronaos dublu, o capelă alăturată acestuia din partea de sud și un baptisteri (botez) din partea de nord. Porticul cu coloane din forma de vest, intrarea bisericii. Abordarea spre ultima intrare este o scară de piatră, din care s-au păstrat doar stânci individuale. Dimensiunile de gabarit ale bisericii sunt: ​​lungime - 32,45 m si latime - 29 metri.
Prima sursă cunoscută, care menționează biserica este Steward Constantine în 1819, care o definește drept „ruină”. Informații despre aceasta sunt împărtășite și de Constantin Irechek. În 1915 Societatea Arheologică Bulgară a întreprins un studiu, care a fost întrerupt de Primul Război Mondial. În acest timp, Feodor Schmidt fotografiază părțile care sunt vizibile deasupra solului.

În 1921, cercetările arheologice regulate au fost inițiate de Institutul Arheologic Bulgar, asistat de Thomas Whitmore. În timpul săpăturilor, o capturare completă a monumentului a fost efectuată de către Serghei Pokrovsky. Copii color ale picturilor murale au fost realizate de Olga Vivdenko-Belokopitova (adăpostită în prezent în biblioteca bizantină, College de France, Paris) și de M. Georgiev (depozitate în arhivele NAIM-BAN). Două fragmente au fost scoase de pe pereți și plasate în Muzeul Național de Arheologie. Descoperirile din săpături au fost publicate de Andrey Frolov. De asemenea, încape în studiul său copii ale desenelor lui Pokrovsky. O cercetare similară a picturilor murale a fost făcută de André Grabar. Biserica a fost menționată în repetate rânduri și în alte cercetări istorice precum Bogdan Filov Nicolas Mavrodinov, Krystju Miyatev, Vera Ivanova, Sava Bobchev Margarita Vaklinova, M.Tsapenko Nelly Chaneva, Hristo Danov.

Un alt studiu detaliat a fost realizat în 1956 de către Dora Panayotova care și-a asumat sarcina de a rezuma descoperirile de până acum și de a face o reconstrucție și o datare exactă, însoțită de bogat material ilustrativ. O serie de publicații cu cercetări și studii similare, realizate la fața locului, a fost realizată de Stefan Boyadzhie, care completează și dezvoltă analiza istorică și arhitecturală a bisericii. Cele mai recente săpături arheologice sunt reflectate și în diverse publicații ale Margaritei Vaklinova.
Datarea „Bisericii Roșii” pe baza arhitecturii, picturilor murale, datelor arheologice și istorice sugerează următoarele perioade ale existenței sale:
- Construirea clădirii originale - pe la mijlocul sau sfârșitul secolului al IV-lea, care a fost probabil distrusă în timpul domniei lui Iulian Apostatul (anii 361-363);
- Refacerea martirului, adaugarea unui pronaos si a unui pronaos exterior in/dublu pronaos, despartite prin coloane/constructia capelei si ulterior baptisteriului.
- La sfârşitul secolului al IV-lea până la sfârşitul secolului al V-lea, după diferiţi autori, în dreptul altarului a apărut apariţia parabenilor (două premise opuse) - legat de domnia lui Iustinian în a doua jumătate a secolului VI. , precum și la sfârșitul secolului al V-lea, până la începutul secolului al VI-lea, biserica a fost decorată cu bogate decorațiuni murale bizantine timpurii.
- La sfarsitul secolului VI si inceputul secolului VII au loc invazii de catre slavi si avari, in aceasta perioada biserica a fost grav avariata, dovada fiind urme de incendiu si distrugere.
- Recuperarea devine probabilă în secolul al XI-lea, s-a adăugat un portic la intrarea de vest, coridoarele de ocolire unde nu sunt folosite, părți din zidul din jurul monumentului unde se reconstruiește, s-a adăugat o necropolă în care o parte a mormintelor se află deasupra nivelului coridoare ocolitoare, din urmă alte clădiri unde se construiesc în jurul bisericii. Din acea perioadă au fost adăugate noi picturi murale pe pereți. În această formă, templul a supraviețuit până la începutul secolului al XIII-lea.
Atunci când analizează Biserica Roșie, cercetătorii fac analogii cu alte clădiri cu planuri de compoziție similare - Stoa lui Adrian din Atena, mausoleele antice din biserica „Sf. Sofia” din Edirne, Martirio din Rusafa. În același timp, o comparație cu construcția, referiri la alte două biserici din Bulgaria – Bazilica „Elena” de lângă Pirdop și bazilica „Sf. Sofia” din Sofia.